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सूरीनाम में सरमाका के साथ नृत्य

सूरीनाम में सरमाका के साथ नृत्य

एक बार डच कॉलोनी के बाद, सूरीनाम दक्षिण अमेरिका के पूर्वोत्तर तट पर बैठता है और इसकी आबादी लगभग 550,000 लोगों की है। गहराई से वेंचरिंगजंगल-पहना हुआ इंटीरियर,असहज गाइड लेखकअन्ना कामिंस्की सरमाका के पैतृक क्षेत्र का पता लगाने के लिए गईं,सत्रहवीं सदी के पश्चिम अफ्रीकी गुलामों के वंशज।

हमारे छोटे सेस्ना विमान जंगल पर rumbles; ऊपर से, दक्षिणी सूरीनाम हरियाली का घने कालीन है, उज्ज्वल गुलाबी जकरांडा पेड़ों द्वारा विरामित और नदियों के भूरे रंग के रिबन से विभाजित है। भूमि के खुले घाव - सोने की खानों - बहुत पीछे छोड़ दिया गया है।

आखिरकार, सेस्ना नीचे गिर जाती है और रनवे का गठन करने वाली एक साफ़ घास की पट्टी पर उतरती है। "हवाई अड्डा" एक छोटी लकड़ी की इमारत है जहां एक छोटा सा लड़का एक व्हीलबार के साथ लटकता है, जो हमारे सामान को नदी के किनारों से घिरे हुए कुत्ते के लिए तैयार करने के लिए तैयार है।

सुरनाम की राजधानी पैरामारिबो से कई सरमाकन यात्रियों हमारे पास आए हैं। महिलाओं के पास उनके सुर्खियों को अपने सिर पर संतुलित करने, एक सुंदर, सीधी बैक वाली पैदल दूरी है। फ्लाइंग राजधानी से आने और जाने का एक बहुत तेज़ तरीका है; पुराने दिनों में, डुगआउट कैनो द्वारा एक तरफा यात्रा एक महीने लग जाएगी।

यहां हम में से पांच हैं, सरमाकन क्षेत्र में गहरे - दो डच जोड़े और खुद। हम रह रहे हैं Awarradam लॉज, लकड़ी के केबिन का एक समूह ग्रैन रियो नदी के बीच में एक द्वीप पर बैठा था, जो चार सरमाकन गांवों से बस ऊपर था।

सूरीनाम की सरमाका संख्या लगभग 55,000; वे मारून लोगों का सबसे बड़ा जीवित समूह हैं और तीन सौ वर्षों से ऊपरी सूरीनाम नदी और इसकी सहायक नदियों, ग्रैन रियो और पिकी रियो के साथ रह रहे हैं। बड़े पैमाने पर पश्चिम अफ्रीका से उनके पूर्वजों को सत्तरवीं और अठारहवीं सदी में चीनी, कॉफी और लकड़ी के वृक्षारोपण पर काम करने के लिए यूरोपीय लोगों के गुलामों के रूप में बेचा गया था।

दासता की कठोर परिस्थितियों को दूर करते हुए, कई सरमाका सूरीनाम के अभेद्य जंगल में भाग गए। स्थानीय Amerindian जनजातियों की मदद से, उन्होंने विद्रोह का मंचन किया, कभी-कभी वृक्षारोपण पर सशस्त्र छापे चलाते थे। वे स्वामियों द्वारा बहुत डर गए और परिणामस्वरूप, 1762 में सूरीनाम के दासों को मुक्त करने से सौ साल पहले, सरमाका ने एक संधि पर हस्ताक्षर किए डच के साथ। इस समझौते ने उन्हें अपने मालिकों को आगे भागने वाले दासों को लौटने के बदले में स्वतंत्रता की डिग्री और उनके देश के अधिकार दिए।

हम लॉज में कुछ सरमकान से मिलते हैं। उनकी भाषा - अंग्रेजी, पुर्तगाली, डच और पश्चिमी अफ्रीका की नाइजर-कांगो भाषाओं का मिश्रण - कान के लिए बहुत ही संगीत है और उनके अभिवादन में कॉल-एंड-प्रतिक्रिया तत्व है। यह दुनिया के कुछ हिस्सों में से एक है जहां ईसाई मिशनरियों ने महान मार्ग बनाने में असफल रहा है; गांवों में से एक ईसाई है, लेकिन अन्य लोग पश्चिम अफ्रीका की आध्यात्मिक परंपराओं पर ध्यान देते हैं और वूडू के समान कुछ अभ्यास करते हैं।

यह जीवन का एक खतरनाक तरीका है। 1 99 0 के दशक में सुरीनामी सरकार ने पारंपरिक सरमाकन क्षेत्र में विदेशी कंपनियों को लकड़ी और खनन रियायतें दीं। सरमाका के लोगों के पक्ष में मानवाधिकार निर्णयों के लिए 2007 इंटर-अमेरिकन कोर्ट ने उन्हें अपने पैतृक भूमि पर नियंत्रण दिया है, लेकिन खतरे बनी हुई है।

हमारी मार्गदर्शिका एल्टन हमें जंगल में घूमने के लिए ले जाती है, जो हमें अपने छोटे denizens दिखाती है: ज्वलंत नीले और पीले जहर तीर मेंढक, cicadas, दोपहर में रैकेट के लिए जिम्मेदार, और विषैले बुलेट चींटी, जिसका दर्द काटने 24 घंटे तक रहता है। एलटन बताते हैं, "कुछ Amerindians इसे अपने पुरुषों के लिए एक दीक्षा संस्कार के रूप में उपयोग करते हैं।" "वे हेलुसिनेट होने तक बार-बार काटते हैं।"

यह कहने के बाद कि विशाल आर्मडिलो अक्सर सूरीनाम के सबसे घातक सांप बुशमास्टर के साथ अपने बुरो को साझा करता है, हम इसे एक विस्तृत बर्थ देते हैं। बुशमास्टर आर्मडिलो पू खाता है, जो अग्निशामक से जहर से समृद्ध होता है जो अपना स्वयं का जहर शक्तिशाली रखता है। एल्टन एक पतले स्टेम के साथ एक पौधे को इंगित करता है - "सरमकैन इसका उपयोग सांप के इलाज के लिए करते हैं, जब तक पीड़ित अधिक सहायता प्राप्त नहीं कर लेता।"

हम एक पेड़ को पार करते हैं जिसमें भारी जड़ें होती हैं; यदि आप इसे दबाते हैं, तो ध्वनि लंबी दूरी तक चलती है। "यह जंगल में रहने वाले लोगों द्वारा संचार के लिए प्रयोग किया जाता है; हम इसे टेलीफोन पेड़ या क्या पेड़ ऊपर कहते हैं। "

हम एक समाशोधन में उभरे जहां सरमाकन लोग गांवों की फसलों को उगते हैं। बगीचे के झोपड़ी से लटका हुआ, स्ट्रॉ से बना एक कसावा निचोड़ है। कसावा, एक स्टार्च ट्यूबर, सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगाली व्यापारियों द्वारा अफ्रीका से दक्षिण अमेरिका से पेश किया गया था और एक सरमाकन प्रधान है। यह किस्म जहरीला है और उसे सूखा जा सकता है और इसे सूखा जा सकता है और इसे कसावा की रोटी में बनाया जाने से पहले रस को निचोड़ा जाना चाहिए - जब यह ताजा और दांत-ब्रेक लगाना कठिन होता है तो यह चबाता और स्वादहीन होता है।

दोपहर में, हमें गांवों में से एक में आमंत्रित किया जाता है। एल्टन प्रवेश द्वार के ऊपर हथेली के तने को इंगित करता है: "यह दुष्ट आत्माओं को प्रवेश करने से रोकता है।"

निपटारे में नालीदार लौह छतों के साथ लकड़ी के घरों की बिखराव होती है; घरों के बाहर हथेली के तने और गंदगी में मुर्गियों की चोटी पर इमारतों, मूंगफली और कसावा की रोटी के बीच गंदगी की गाड़ी चलती है। एक बात तुरंत ध्यान देने योग्य है: बिल्कुल कुत्ते नहीं हैं। एल्टन बताते हैं, "दासता के दिनों में, वे कुत्तों के साथ भागने वाले दासों का शिकार करते थे ताकि वे तब से कुत्तों से नफरत कर सकें"।

एक घर बाकी सब से अलग खड़ा है। "यह वह जगह है जहां महिलाओं को मासिक धर्म होने पर रहना पड़ता है।हालांकि पुरुष हार जाते हैं, क्योंकि उनके लिए खाना बनाना कोई नहीं है। "

हम नदी में छिड़कने वाले कुछ बच्चों को पार करते हैं, एक बड़ी महिला मूंगफली के मक्खन में मूंगफली के मक्खन में एक बड़े मुर्गी और मोर्टार का उपयोग करके और एक और महिला एक हथौड़ा का उपयोग करके एक विशेष ताड़ के पेड़ के पागल को तोड़ देती है। दृष्टि में कोई भी पुरुष नहीं है, इसके अलावा एक बूढ़े आदमी के अलावा एक डगआउट कैनो और कुछ किशोर लड़के अपने सिर पर लकड़ी की लकड़ी लेते हैं।

एल्टन हमें बताता है, "कई लोग पैरामारिबो में इन दिनों या सोने की खानों में काम करते हैं।" "कभी-कभी वे महीनों तक दूर होते हैं।"

जैसे ही शाम गिरती है, हम एक सांप्रदायिक क्षेत्र की ओर एक कठिन मिट्टी के तल के साथ उभरे हैं। महिलाएं कमर पर झुकती हुई रेखा में खड़ी होती हैं। फिर वे एकजुट होकर गिरना शुरू कर देते हैं; एक महिला गायन शुरू करती है और बाकी इसे उठाती है। एक महिला आगे बढ़ती है और नृत्य करने लगती है, उसके आंदोलन द्रव और कामुक होते हैं। वे हमें उम्मीद कर रहे हैं; यह स्पष्ट है कि हम उसकी नकल करना चाहते हैं। हम अपनी तरफ से सबसे अच्छा करते हैं। कुछ पुरुषों में से एक डांस फ्लोर लेता है और एक और उदार नृत्य दिखाता है; एल्टन इसे उठाता है और वे एक दूसरे पर उड़ते हैं जैसे roosters पर हमला। हम घंटों की तरह दिखने के लिए नृत्य करते हैं; ग्रामीणों के लिए, हम शुक्रवार रात मनोरंजन कर रहे हैं।

हमारा नाविक हमें अंधेरे में वापस ले जाता है, केवल बेहोशी स्टारलाइट और नदी के हर मोड़, हर चट्टान के बारे में उसका ज्ञान निर्देशित करता है। पानी की कोमल लापरवाही को सुनकर, मैं उस अजीब भाग्य पर विचार करता हूं जो मुझे एक छोटे से रूसी शहर से सोवियत बच्चा लाता है, यहां, इस विशेष रात को सूरीनामी जंगल में, दस लाख सितारों के साथ चमकता हुआ आकाश।

बजट पर दक्षिण अमेरिका के लिए रफ गाइड के साथ इस विशाल महाद्वीप की अधिक खोज करें।

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